Bartos Cs. István videóüzenetének bejátszása a Milla tüntetésen 2012. március 15-én

Meghívó

Március 24-én, szombaton este 6-ra jön Bartos Cs. István (a Milla nemrég döntős álomfőjelöltje) Pestre a Vakrepülés Színtársulat meghívására, amely egy vakokból és gyengénlátókból álló amatőr csoport, sok bartosistával. Egy baráti találkozó után a Möster megismerkedik a vakok világával, azaz részt vesz a Varázskert örökösei c. előadáson nézőként. Ez nagy önmegtartóztatást kíván majd tőle, ugyanis kénytelen lesz tiszta ruhába, lecsutakolva megjelenni, nem vihet be magával semmi szutyakolnivalót, ugyanis az előadás részben szagokra épül.
A cím: Zugló, Hermina út 3. Lipták-villa. Gyülekezző: este 6 óra.
Természetesen lehetőség lesz interjú készítésére is, mind Bartos, mind a szervezők részéről, és az eseményre hívtunk pár sajtóst és bloggert. Ha érdekel benneteket a dolog, akkor holnap este 6-ra gyertek a Lipták-villához. Köszönjük!

A Möster ünnepi köszöntője

Fölhívás 2012 március 15-e alkalmábúl

Tisztelt tovarisok!
A Möster szeretné személyesen megköszönni mindegyikőtöknek az álomelnöki kampány során nyújtott elvtársi sögítségeteket. Ennek alkalmábúl most március 15-én Pöstre látogat, hogy megnézhesse a beiktatási ceremóniát, kezet nyújthasson Dopemannak, és bár a színpadra a szoros program miatt nem léphet, de egy ünnepélyes üdvözlő beszédet a program elején be fognak játszani tüle.
Kérünk minden rajongót és tanítványt, hogy gyűjjön el az Örzsébet híd feljárójához, ahun tavaly október 23-án is tartotta a Munkát fődigilisztát követelő kalodás pörformanszát, és ahun most egy kis meglepetéssel is szolgál majd. Ez természetesen nem a hivatalos program része, hanem egy baráti találkozó az ünnepi demokratikus agórán. Kérünk mindenkit - barátot és ellenséget - hogy lehetőség szerint - ahogy eddig is - őrízze meg nyugalmát, ne provokálja a hivatalos műsort, és tartózkodjon minden rendbontástul! A Möster galambtermészete lebegjen előttetek példaként, aki a bartosizmust senkire sem erőszakulja rá akarata ellenére, hanem meggyőződése, hogy az mindenkit simogatóan érdes kezével úgy is utolér.
Tehát találkozzunk március 15-én délután 3-kor Pöstön, az Örzse-palló déli feljárója közeliben. A bartosizmus vezessen el mindenkit ühozzá! Dá!
.....
A pörformanszhoz minden tovaris hozzon magával egy szem narancsot.
Szpaszíba!

Nyílt levél az EMS álomfőválasztásával és március 15-i rendezvényével kapcsolatban

Tisztelt Szervezők!

Az álomfőválasztási játék utolsó momentuma maradt hátra: a beiktatási ceremónia.
Sajnos ennek fényét beárnyékolja az a tény, hogy a nyertest nem a szavazattöbség legitimálja, hanem egy olyan fogolydilemmás játék, amely a konfrontációt jutalmazza a kompromisszumkészséggel szemben. Tehát egy összetársadalmi érdekeket valló álomköztársasági elnök személyében nem a együttműködés készségét, hanem a hataloméhséget preferálta. Ez szerintünk olyan játékelem, amely a valós politikában működik, és amely ellen az EMS és más ellenzéki
civil mozgalmak eredetileg felléptek.

Ennek kivitelezésében ráadásul 3 hiba illetve következetlenség is csúszott:

1. Játékban hagyott egy kiesett jelöltet, akit csak a "szerencse" juttathatott győzelemre, maga már nem kellett, hogy részt vegyen a játékelméleti döntés meghozatalában - De ez még rendben...

2. A harmadik helyezett, aki elvben játékbahozható maradt, nem is volt a szavazatok alapján harmadik - Ez is rendben, mert végül az események őt nem hozták helyzetbe.

3. A két döntős - a szó klasszikus értelmében vett - párviadalára nem összemérhető tudás, képességek, vitakultúra, stb. során, hanem egy személyi szelekciós taktikára alkalmas feladvány révén került sor, amelyben az első válaszoló lényegében meghatározhatta kit ejt ki, és kit hoz helyzetbe, míg a második válaszadó bármely választás esetén veszített, és csak abban dönthetett, hogy maga helyett kit jelöl ki győztesnek.

A közönség egy része ezt már a helyszínen szóvá is tette, majd a sajtókritika is kitért arra, hogy az első válaszadó - jelesül Dopeman - a választásával kiejtette a másik döntőst - jelesül Bartost -, aki ráadásul csak akkor értesült a szabályokról, amikor már számára nem is volt esély.

Nyilván vitatható és értelmezhető sokféleképpen ez az egész, és ezt most a sajtó, és sok-sok magánszemély meg is teszi. Mi ezt a játékot nem fogjuk fel egyértelmúen kudarcnak, viszont mindenképpen fontosnak tartjuk a dolog mielőbbi tisztázását. Nem a probléma ágy alá söprése lenne a cél, hanem egy érdekfeszítő politikaszimuláció minden buktatójának kitárgyalása, kibeszélése, és a tanulságainak levonása.

Mi és sokan erre csak egy megoldást látunk: Bartos Cs. István színpadon szerepeltetését és egy 4-5 perces beszéd elmondására adott lehetőséget, amiben megnyugtatná a kedélyeket. Személye önmagában is megnyugtatná a rajongóit, hogy a játék célja nem az ő minden eszközzel való kijátszása volt.

A beszédével kapcsolatban nyilván lehetnek félelmei a T. Szervezőknek, de egy erős biztosíték mindenképpen van, mégpedig az, hogy egy olyan jelölt, aki kompromisszumot választott a konfrontációval szemben, az nyilván nem fog egy elfogadott vereség után mást mondani. Nem célja, és nem érdeke a feszültség tovább növelése, hanem a kedélyek megnyutatása, a dolog nyugvópontra helyezése.

Kérjük tehát a szervezőket, hogy - szokásuktól eltérően - legalább post festam adjanak esélyt arra, hogy Bartos Cs. István, aki az álomfőválasztás minden létező szavazási fordulóját megnyerte, személyesen tudja a nyilvánosság előtt röviden elmondani azt, hogy ez egy játék, és annak furcsasága mind-mind a valóságra irányított tükörreflex, és minden várakozás ellenére ő ezt nem éli meg kudarcnak, de ha valaki ő utána még mindig haragot, feszültséget támasztana, akkor azt rajta torolja meg nyugodtan, ne a szervezőkön vagy a nyertesen, mert nem ők, hanem ő ebben kérdésben a legkompetensebb személy, hiszen az arcát adta ehhez a trükkös vereséghez.

Várjuk mielőbbi válaszukat!

Bartos Csaba: A sötétség rabságában (2001)

Bartos Csaba. A sötétség rabságában (2001)

Bartos Csaba: Emberek a lomok között (2003)

Bartos Csaba, Emberek a lomok között (2003)

Bartos Csaba: Pesszimizmus (2003)

Bartos Csaba, Pesszimizmus, 2001

Bartosizmus ihlette alkotások

A bartosista szubkultúra még rengeteg felderítenivaló csócsálást tartogat a csocsiológiatudomány számára. Fontos letérképezni a kukatók számára az eddig született néphagyományi leletanyagot. Bartos Cs. Istvánra is igaz az, ami a legtöbb népi furfangos alakra, világbolondjára, váteszre, vándorfilozófra és mágikus emberre: valódi életénél sokkal többet elmond róla a köré épült folklór, a nép ajkán keletkező történetek, a tanítványok szellemi és lelki megvilágosodásából fakadó élmények, reflexiók, kultuszok, kánonba szerveződő tradációk. Népszerűségét az a felismerés ösztönzi, hogy ő nem korunk szokványos sztárkarrierjét futotta be, nem a jól szervezett médiaipar gépsorain gyártották le. A bartosizmus elharapozásának - hájpjának - fontos motorja ennek a minden eredetiséget kinyiffantó, fojtó mechanizmusból való kiábrándulás. A Möster filozófiájának központi sugalmazmánya, hogy a rendszer elleni lázadás és ellenállás minden formáját ügyes marketingfogásokkal legyarmatosították. A média, a politikai imázs csak annak ad szabadkártyát, azt képes tolerálni, amit a saját arculatának részévé tehet, azaz bezabálhat, elemészthet. Abszurditása nem Bartosak van tehát, hanem annak a helyzetnek, hogy ezeknek a rém egyszerű dolgoknak a felismerése nem vezetett az övéhez hasonló tömeges lázadáshoz. Manapság kezdődött csak artikulálódni az, amit a Möster saját egyszerű szavaival régóta megfogalmazott, tettivel szimbolizált: új mozgalmak születnek sorra a valóságot leuraló médiaszimulációs csapdák ellen. A világválság - szép képzavarral élve - égető árnyékában egyre többen figyelmeztetnek arra, hogy a valós társadalmi életvilág kultúrkincsét és a ténylegesen, kétkezi munkával kitermelt fogyasztási javakat a gazdasági-politikai látszatbirodalmak árucikké, majd aztán egy mozdulattal pénzeszközzé, részvénnyé, hitellé varázsolják, üres piaci spekuláció tárgyává sorvasztják. Reméljük, hogy mindez egyre többeket késztet az önálló gondolatok megfogalmazására, a saját bartosizmusuk felfedezésére. Egyáltalán cselekvésre, alkotásra. Kinek a szatíra, kinek a vicc, kinek egy ütős zene, kinek egy polgárpukkasztó gesztus ugrik be. A műfaji lehetőségek tárháza szinte végtelen.

Most ízelítőül itt pár eddig született könnyűzenei alkotást, filmes paródiát, klipmontázst mutatunk be, ami a bartosista kulturális forradalom jegyében született. Kérjük az olvasót, ha tud még hasonlókról, akkor linkelje be kommentbe. Szpaszíba!

Szőllősi Norbert - Mándoki Ádám: Bartos-induló

Barbárfivérek: Tolvaj

Ismeretlen alkotó: Bartos wars

Ismerős alkotó: Bartosista cigarettareklám

Hullarablók: Bartos

Ismeretlen alkotó: Bartos feltámad

Rózsa Rolii: Das ist



Dóra Ádám alkotása

Tovarisok, szavazzatok a Mösterre!

A szavazáshoz be kell jelentkezni a faszabuckra
https://www.facebook.com/sajtoszabadsagert?v=app_126231547426086&
A szavazás tétje, hogy március 15-én a szabad sajtos úti színpadom, a tömeg előtt, Pöstön óriási pörformanszot adjon elő a bölcs Bartos.

Bartos for magyarszki prezident

Bartos Cs. István véleménye a rákról

"Nem a Bartos lesz rákos,a rák lesz Bartosos"

Bartos Cs. István

A moslékfőző üst beizzitása - Beszélgetés Bartos Cs. Istvánnal egy kisérlet ürügyén

Laki: -Mester! Nemrégiben említetted, hogy a Bartosista táplálkozástudományi dolgozataid megirásán túl állatkisérletekbe is keztél. Beszámolnál nekünk ezen kisérleteid eredményességéről?

Bartos: -Dáááá! Szpászibáááá! Dobrávééécser! Úgybizony! A Bartosista táplálkozástudomány vagy hijjuk inkább étkezési kultúrának, ugye adott, mer én asztat már több mint 32-esztendeje kikisérleteztem magamon, tehát én vagyok a das ist állatorvosi lú! Deviszont motoszkát már régen das ist Ronald Régen, egy olyan gondulat a fejembe, hogy esztet az étkezési formát ki köllene próbáni, illetve tesztülni köllene állatokon is, ez amolyan pavlovi érzés vooot. Az állatok adottak votak a környezetembe és a tanyám környékin, van patkány, egér is meg tik. Úgy bizony! Patkányokon nem tuttam vona kisérletezni, mert azokat hurokka fogom meg, így álltalába mire rájuk találok már megdöglöttek, vagy olyan rossz állapotba vannak, hogy nem sokkal rá megdöglenek. Na. Na! Na! Így hát a tikjaimon keztem el kisérletezni, külön porcióztam üket, és egyet a Kun Béla nevű tikomat, külön tettem a többi közül. Míg a többi tikjaimnak, továbbra is tikétkeket attam, tyúkhúrt, füvet, búzát, árpát, kukoricát, födigilisztát, moslékot, addig a Kun Béla nevű tikomnak Bartosista étkeket attam. Így egészen apróra vágott kapitalista újságpapírt és műanyagot, celofánt, szemetet, cigicsikkeket, nyers húst stb... De azér kapott melléje zödféléket, és födigilisztát is. Hozzá köll tennem, hogy a kisérlet elött 2-nappal nem attam neki egy falás ételt se! 

Laki: -Milyen hatással volt a Bartosista étkezési forma a tyúkodra?

Bartos: -Jól kiéheztettem, és 2-napi koplaltatás után szórtam eléje nyers patkánybelet, és apróra vágott cukroszacskót. Eleinte furcsálta a dolgot, de az éhség nagy úr és elkezdte csipegetni, és mivel észlülte, hogy nem kap mást, ezért ráfanyalodott és fölcsipegette az egészet. Én das ist én komoly megfigyeléseket tettem Kun Bélára, és ezt a füzetembe jegyzetültem is gondosan fölfele. Első nap még aszt észlültem, hogy csak immel-ámmal fogyaszt a bartosista eleségbűl, és a patkánybélés jobban izlik neki a nejlonnál, de én rafinált módon úgy csináltam, hogy a patkánybélbe beletettem a nejlont is, hogy még csak véletlenül se haggya ott. Harmadik nap, nyers patkányhúst, borosvízbe áztatott apró galacsinokra gyúrt Metropol újságot kapott. Fölcsipegette mohón az egész étket. Akkor észlültem, hogy nem döglött meg tehát jó kisérleti alany. Negyedik nap nagyobb adag, apróravágott villanyvezetéket, némi födigilisztát, és tiszta bort, két deci kannásbort attam neki. Az ötödik nap alkalmával, füvet, kapitalista újságlapfecniket és denaturálszeszes bort (2-dl) attam neki. Ezeket mind elfogyasztotta, és akkor kezdem észlülni, úgy bizony, hogy viselkedésibe kezd elütni a tiktársai évezredes megszokott tikviselkedésitül. Egy hét bartosista táplálkozás után sem pusztult el Kun Béla, egyre negyobb adagokat attam neki, amiknek valamikor csak a felét csipegette fel, viszont a szeszesistalt sem hagytam ki a napi fogyasztásábúl. Arra a megállapításra jutottam, hogy  a kapitalista hulladékevéstül és az alkoholos italalok fogyasztásátúl fölsöbbrendű érzése lett, és ami leginkább a kakas viselkedési mechanizmusára vot jellemző. Például nem tojt tojást. És agresszívvá kezdett válni, egész nap kotkodácsúlt megállás és szünet nékül. Ennek én nagyon megörütem, hiszen siker koronázta a kisérletemet. Egy hét után egyszer az egyik tikot majuszultam reggelire sóval. Gondultam adok Kun Bélának is próbaképpen, hogy hogyan miként reagál az azonos fajtájú egyed húsára. Beszórtam neki a tiktársa húsábúl, amit legnagyobb örömömre már nem is csipegette, hanem szinte mint az őrült nyelte le. Tehát Kun Béla kannibál is lett! Nyocadik nap próbaképpen visszaengettem a társai közé, aminek az lett az eredménye, hogy mire másnapra kimentem megnézni,  az icaka alatt agyoncsipkedett egy másik tikot. Kirobbanóan agresszív lett Kun Béla viselkedése, asztat vettem észre, hogy megakara őlni és enni a tiktársait.

Laki: -Hogyan összegeznéd a kisérleted eredménnyeségét? 

Bartos: -Egyértelműen pozitívan. Bebizonyosodott, hogy az éhség nagy úr. A tik az emberhöz hasonlóan, ha inséges háborús időszak van, képes bármit ösztönbül gondolkodás nélkül fölfalni, az életben maradásáért. Kun Béla is megevett mindent 2-napi koplalás után amit elészórtam. Ez embereknél is így van! Ezt több esemény is bebizonyította gondujjunk Alfred Packer a kolorádói aranyásó esetjire, vagy ippen az Andokba hegyei rekett sportólokra. Frontok idejin a cipőjüket ették meg az emberek, tehát a bartosizmus ezen esetben is igazulta a tikon az antikapitalista harcát! Úgy bizony! Sőt Kun Bélánál még aszt is elértem, hogy egy idő után megszokta ezen táplálékokat. 

Laki: -Mi lett aztán Kun Béla sorsa?

Bartos:- Kapitalista ellenes gyakorlati bartosista élharcossá vált. Szerintem alkoholista is lett, a végén kitörte a lábát, így kénytelen voltam megenni. A húsának az íze is más volt mint a többi tiknak. Érződött rajta, hogy különlegesebb. Mint ahogyan a bartosisták mindeggyike az!

Szfvár, 2011 június.16-án

*

Puszta Miska történetének bartosista borítója

Bartos Cs. István évértékelő beszédjit gyakorolja (2011. jan.)

A mester megkért, ne titkoljuk el a tanítványok elől tökéletlennek ítélt schmitt pál-paródiájának próbafölvételeit.

Meghívó - február 12. (szombat), Roham Bár, Dr. Flash feat. Moslékfőző Bartos

Igaz történet a kazahsztáni kannibálrul

Bartos Cs. István "Egy XXI. századi vándorköltő népies rémhistóriái" című sorozatának egy elragadó darabja. (Nyikolaj Dzsumagalijevről)

Bartos Csaba: Szent Varecza élete (2004)

Az utóbbi tíz év egyik legkevésbé ismert irodalmi remeke e szigorú kísérleti próza és versgyűjtemény, egy örökké készülő életrajz munkálatainak dokumentációja. Mivel megvásárolható, a szerzők támogatása végett nem tettük közzé, és Bartos mester kérésére itt is hirdetjük: nagyjából százas nagyságrendben újra lett nyomva az életrajz eredetileg 500 példányban kinyomott második kötete (az első csak szűk példányszámban készült el, a harmadik soha nem fejeződött be), a szerzőtől és Szent Varecza postacímén megvásárolható 500,-os darabáron. Bartos mester külön ajánlata: a könyv tőle személyesen megszerezhető két liter koccintós vagy egy élő nyúl fejében, amit helyben fogyasztana el. Kötve, 304 oldal. 

Bartos-életinterjú II.

Nyáron megkezdett életinterjú-sorozatunkat folytatjuk ezzel a 4x30 perces cím nélküli albummal. Sok kérdésre nem kapunk választ, viszont még több kérdéssel gazdagodhatunk. A hangminőség maga is eléggé bartosista - köszönhetően a megszokott spártai körülményeknek - de ez nem megy végzetesen az élvezhetőség rovására. A hanglemez nyomokban lótrágyát és rohadt tököt is tartalmaz, lehetőleg tartsuk tőle távol a legkisebbeket, akik még nem tudják, mi való a a szááájba és mi nem.

Letölthető innen.  

A jelszó ismét: nyezsaszto

*

A Fejér Megyei Baloldali Ifjúsági Front alakulásának idején